20 de noviembre del año del Señor de 2121: un diálogo en familia.

Les comparto la siguiente traducción tomado de la animada bitácora del padre Hunwicke:

https://liturgicalnotes.blogspot.com/2016/09/september-3-anno-domini-2116-family.html

Niño de 6 letrado y latinista: Papá ¿Por qué esta mañana me pareció tan extraña la salmodia de la misa en honor de san Pío X? ¿Por qué decía en los salmos del introito Gratias Domini in aeternum cantabo en lugar de Misericordias…? ¿Y por qué cambiaron ecclesia por coetus?

Padre: Bueno, mi querido hijo, cuando esa misa fue añadida al misal el Papa era partidario del salterio de Bea.

Niño de 6…: ¿Qué es el Bea, papá?

Padre: Fue un malvado jesuita alemán que…

Niño de 6…: ¿Qué es un jesuita, papá?

Padre: Creo que es mejor que le preguntes eso a tu madre… Poca gente sabe hoy la respuesta a esa pregunta… Y no estoy seguro de que yo la sepa… pero el Bea había ganado la confianza de Pío XII…

Niño de 6… (apasionadamente): ¡Ah! ¿El papa que nombró a Asdrúbal Bugnini, el que maquinó la gran deformación litúrgica del siglo XX?

Padre: Ese mismo, predilecto mío, sólo que su nombre era Aníbal… Asdrúbal era su hermano… más o menos… quizás te he dejado leer demasiado a Livio… y el Bea comenzó su maligna obra haciendo una traducción nueva del Salterio al latín clásico y…

Niño de 6…: Pero, papá ¿no fue santa Cristina Mohrmann, la gran latinista holandesa y Doctora de la Iglesia, quien demostró irrefutablemente que el latín litúrgico es una sublime y refinada forma de latín cristiano desarrollada con el deliberado propósito de expresar la belleza de la Fe católica?

Padre: Ciertamente lo hizo, pero Pío XII, un papa débil y necio, ignoró sus hallazgos y permitió que el Bea hiciera de las suyas. Y…

Niño de 6…: … Pero, papá, mira la traducción coetus. Está terriblemente equivocada. Porque la traducción de la Vulgata de ecclesia reúne la apropiación de la Iglesia de la Escritura con el texto del Antiguo Testamento. Coetus rehúye ese vínculo. Dime la verdad, pedante progenitor, coetus también rompe con la traducción de los Setenta … ekklesia megale. De esa forma, la armonía creada entre el hebreo, el griego y el latín es burdamente destruida. Entonces ¿Por qué la misa de hoy no fue corregida cuando san Benedicto XVII consumó la gran restauración doctrinal y litúrgica de 2031, cuando promulgó los definitivos 16 Anatemas contra el bergoglianismo?

Padre: Porque la liturgia, docta progenie, porta dentro de ella los vestigios de todas las épocas por las cuales ha pasado en su triunfal marcha a través de los siglos. Estos sumamente inusuales detalles nos dan una poderosa razón para el estudio histórico, tal como el que tú, después de tu séptimo natalicio, emprenderás. Ahora ve y retoma tu tesis de doctorado sobre la beatificación y canonización de san Benedicto XIV. Entonces podrás preguntar a tu madre qué significa jesuita antes de que yo te lea tu cuento antes de dormir tomado del más reciente papiro descubierto, Oxyrhynchus 26.091, de la Hécale  de Calímaco.

Niño de 6…:  Gracias, padre. Espero con ansias cada una de esas tres agenda. 



Otra actualización acerca de Traditionis Custodes: ¿Lo ha hecho de nuevo Francisco?

A continuación le comparto una traducción de un artículo aparecido en The Remnant:

Concerniente a algunas materias relacionadas con TRADITIONIS CUSTODES.

Un anónimo empleado del Vaticano nos ha facilitado un borrador encontrado cerca del escritorio del papa Francisco, que consta de preguntas y respuestas tocantes a ciertas materias asociadas con Traditionis Custodes.

(Nota: La Misa tradicional en latín, también llamada Forma Extraordinaria de la Misa, es mentada como "la Misa en latín" en este documento).


 

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A la pregunta: 

¿En el supermercado, puede un fiel de la Misa en latín decir a otro fiel de la Misa en latín la hora de la Misa parroquial en latín del domingo?

La respuesta es:

Afirmativamente (véase nota explicativa)

Nota explicativa.

En tal espacio público la comunicación verbal queda prohibida, pero se permite la comunicación escrita, siempre y cuando el tamaño de la letra no supere 1/10 del tamaño de la letra que se usa para indicar la potencia de una linterna de bolsillo. Con todo, el traspaso de información debe evitarse en partes de la tienda donde es más probable que se junte gente (pasillos de dulces, cerveza, papas fritas, etc). La información debe estar escrita en tinta no-tóxica y en una superficie asimismo no-tóxica. En cuanto al receptor, deberá tragarse la información del horario de la Misa en latín 1 segundo después de haberla recibido. En el caso de que la escritura no se pueda emplear, puede permitirse el traspaso de información a través de gruñidos, aunque este medio ha de evitarse.

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A la pregunta:

¿Puede un matrimonio, que se casó con la Misa en latín, tener una foto de 30 x 45 cm de su matrimonio en la pared del living de su casa?

La respuesta es:

Negativamente.

Nota explicativa.

Esto trae un número de potenciales problemas, como el que las visitas puedan preguntar acerca de la foto, lo que puede llevar a otras preguntas que a su vez podrían llevar a la hora de la Misa en latín el próximo domingo en la parroquia. 

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A la pregunta:

¿Puede un matrimonio, que se casó con la Misa en latín, tener una foto de su matrimonio de 7 x 12 cm pegada en la puerta del refrigerador?

La respuesta es:

Negativamente.

Nota explicativa.

Sabía que la gente podría ser rígida ¿Pero tan cabezahueca?

Reléase (y vuélvase a releer) la respuesta acerca de la foto de 30 x 45 hasta que se le ocurra la respuesta. (Y da gracias que no hay sanción canónica por ser un idiota).

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A la pregunta:

Ciertas fuentes afirman que algunos obispos están exigiendo a los fieles de la Misa en latín que susurren "impuro" cada vez que entren algún lugar en donde haya fieles de la Misa Novus Ordo ¿Proviene de Usted esta práctica, Santo Padre?

La respuesta es:

¡Negativamente!

¡Una acusación semejante es intolerable! La orden que daré es que los fieles de la Misa en latín griten "impuro" a voz en cuello y de forma repetitiva. Así:

IM-PUUUUUUUUROOOO!!!  IMPUUUUUUUROOOOO!!!

(La directiva adicional de que los fieles de la Misa en latín hagan sonar vigorosamente un cencerro mientras gritan "impuro" debiera ser la norma pero, en contadas circunstancias, el obispo puede conmutar el cencerro por una campanilla igualmente ruidosa).

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A la pregunta:

¿Puede un fiel de la Misa nueva que va saliendo de la iglesia sostenerle la puerta a uno de la Misa en latín que va entrando?

La respuesta es:

Afirmativamente (véase nota explicativa).

Nota explicativa.

El fiel de la Misa Novus Ordo que afirma la puerta debe evitar todo contacto visual con el fiel de la Misa en latín. Debe además aparecer asustado y, de ser posible, se recomienda que murmure alguna canción de misa de los 70` previamente aprobada por la autoridad eclesiástica.

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A la pregunta:

¿Existe algún sistema que permita a las parroquias proteger a los fieles de la Misa Novus Ordo de ser influenciados por los de la Misa en latín?

La respuesta es: 

Afirmativamente.

Recientemente, grupos de burócratas han sostenido varias jornadas (y, después de eso, tendrán aún más jornadas) para desarrollar un sistema que sea similar al usado por algunas estaciones metereológicas. Este sistema tiene dos capas, que se llaman: el Observador de la Misa en latín y la Alerta de fieles de la Misa en latín. El Observador se caracteriza por una alarma especial que suena en todo el recinto de la parroquia cuando se dan las condiciones apropiadas para que aparezcan los fieles de la Misa en latín (el altar está orientado, hay incienso ardiendo en el incensario, el organista está practicando canciones católicas tradicionales, etc.). Aunque el Observador debiera ser tomado siempre en serio, no es sino hasta que la Alerta de fieles de la Misa en latín sea sonada que uno puede estar seguro que se ha detectado a un fiel de la Misa en latín. (IMPORTANTE: una vez detectado, los fieles de la Misa Novus Ordo deben guarecerse inmediatamente, es decir, ¡esconderse!). Aunque un hombre vestido de chaqueta y corbata (o una mujer vestida con una falta a la rodilla) puede ser un buen indicio, normalmente la Alerta no suena hasta que al menos dos de las siguientes condiciones se hayan cumplido: a) Una persona llevando un libro gordo (normalmente negro) con al menos 5 cintas (nótese: ellos llaman a esto el "misal"); b) Una niña o mujer llevando una mantilla o un velo; c) Un matrimonio con 5 o más niños; d) Un niño o adulto claramente susurrando o cantando el himno: O Sanctissima; e) Una persona llevando el Escapulario de la Virgen del Carmen por encima de la ropa.

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A la pregunta: 

Después de la publicación de la exhortación post-sinodal Amoris Laetitia ¿Todavía debe uno considerar como válida la enseñanza de la encíclica de Juan Pablo II Veritatis Splendor, fundada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, acerca de la existencia de normas morales absolutas, que prohíben actos intrínsecamente malos, y que son vinculantes sin excepción?

La respuesta es:
...

                                              

Nota explicativa:

¿Quién metió esa? Ya sabía que ustedes podían ser rígidos (y a veces hasta cabezashuecas) ¿Pero astutos?  Eso no lo había notado. De todas formas, sé que ha habido rumores acerca de por qué tomó sólo 5 meses para que hubiera respuestas a preguntas tocantes a lo que yo llamo Traditionis Custodes, mientras que han pasado casi 5 años y aún no he respondido públicamente las preguntas de los cuatro cardenales acerca de Amoris Laetitia. Pues tomen esto: "El tiempo es superior al espacio"; es decir, la cantidad de "tiempo" que están sin respuesta las dubia de los cardenales (alrededor de 5 años) es mayor que el "espacio" empleado (cero) en escribir respuestas en papel.


Artículo original: https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen/item/5778-another-super-duper-update-on-tc-has-pope-francis-done-it-again



Contradicciones II

 Extracto de un mensaje del Padre Santo acerca de la persecución religiosa:

“¿Cómo puede ser que actualmente muchas minorías religiosas sufran discriminaciones? ¿Cómo permitimos que haya personas que sean perseguidas simplemente por profesar públicamente su fe?”. 


Fuente: https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2022-01/video-papa-libertad-religiosa-valorar-hermano-su-diferencia.html

Contradicciones I

Extracto de una reciente entrada de la bitácora La Specola de Infovaticana:

Las noticias sobre la reforma de la curia romana y  la anunciada constitución apostólica Praedicate Evangelium han desaparecido y vivimos sumergidos en una maraña de  leyes emitidas por decisión directa del Papa Francisco, en forma de motu proprio, sin la participación de la curia, en contradicción constante discurso sobre la sinodalidad. En el  2021 el Papa Francisco a emanado los siguientes «motu proprio»: aplicacion del Mitis Iudex en las Iglesias de Italia, Traditionis custodes ,  Antiquum ministerium , sobre los órganos judiciales del Estado de la Ciudad del Vaticano, sobre la transparencia en la gestión de las finanzas públicas,  sobre la contención de gastos para el personal de la Santa Sede, sobre  cambios en materia de justicia, modificación del can. 230 § 1 del Código de Derecho Canónico sobre el acceso de las mujeres al ministerio establecido del Lectorado y Acólito. La producción de ‘motus proprios ‘ contrasta con la parquedad de sus predecesores utilizando esta forma especial de legislar. Benedicto XVI, de 2005 a 2013 emitió solo trece motu proprio.  Juan Pablo II normalmente se limitaba a uno o dos por año, y por cuatro años no emitió ninguno.

La situación es de tal caos sobre el evidente  centralismo y la hiperproducción jurídica de Francisco que Geraldina Boni, consultora del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, organismo al que se  ha privado  de sus tareas de revisión y control, manifestó su preocupación. Las normas suelen estar redactadas por comisiones creadas por el Papa, en un desorden que se alimenta de sí mismo porque, ante continuos problemas interpretativos, llegan cambios y correcciones que producen más confusión. El método con el que Francisco gobierna la Iglesia, es definido técnicamente como de absolutismo monárquico desenfrenado y de la Babel jurídica sin precedentes en  los papas que lo precedieron.

El Papa Francisco exalta  la colegialidad y la  sinodalidad, pero no convoca a los cardenales a un consistorio ni a tiros. Estamos en una «deriva» que «parece completamente insólita en la Iglesia católica». Los canonistas ven que «en la producción legislativa de este pontificado, el derecho tiende a ser percibido principalmente como un factor organizativo y disciplinario, es decir, como una sanción, y siempre en una función instrumental respecto de determinadas elecciones de gobierno, ni siquiera como un instrumento fundamental de garantía de los derechos y del cumplimiento de los deberes de los fieles «.



Fuente: https://infovaticana.com/blogs/specola/los-cambios-del-2022-en-vaticano-la-deriva-del-papa-francisco-el-informe-edgar-la-academia-mariana-vladimir-luxuria-y-sus-cosas/


Constitue super eum peccatorem...

 



...et diabolus stet a dextris ejus.
Cum judicatur, exeat condemnatus ;
et oratio ejus fiat in peccatum.
Fiant dies ejus pauci,
et episcopatum ejus accipiat alter. (Ps. 108)

https://rorate-caeli.blogspot.com/2021/11/diocese-of-rome-issues-severe.html 

Debemos obedecer a Francisco. En especial en lo que se refiere a la Misa tradicional

 Les ofrezco una traducción de una curiosa columna publicada bajo el seudónimo de Padre Franz Paprovich. Espero que más obispos, sacerdotes y laicos se examinen a la luz de este llamado a seguir más profunda y radicalmente el espíritu que el Supremo Pontífice ha querido traer a la Iglesia.



Artículo original acá: https://gloria.tv/post/ymt7pjsYTFHY2fjZp9tKNTXHX

Ahora todo el mundo ya lo sabe. La Misa tradicional está prácticamente abolida. Yo, por supuesto, obedeceré al papa y haré míos sus mandatos. Él es un modelo a seguir para mí, sobre todo en la liturgia, y por tanto actuaré completamente según su espíritu. 

El papa nos ha dicho muchas veces que deberíamos librarnos de la rigidez de la ley y de idealismos que no hacen bien. No somos esclavos de la letra, sino que gozamos de la libertad cristiana. 

Por lo tanto, yo tampoco seré rígido y legalista, así que continuaré celebrando la Misa tradicional como antes. Cuando alguien es "rígido" y "legalista" dice el papa, es porque hay algo malo en él, siempre. Eso no puede pasarme.

Durante mis estudios, que fueron en el tiempo del papa Benedicto XVI, aprendí a interpretar los mandatos romanos de una manera abierta y dinámica ¡tenemos permiso de ser generosos! Es una señal de madurez ir más allá de prohibiciones y regulaciones ¡sólo de esta manera la Iglesia puede avanzar! Estoy muy agradecido por esta valiosa forma de ver las cosas que he recibido de mis profesores. Con gusto las tomaré en serio. 

Si un colega sacerdote viene a mí y me pide celebrar una Misa tradicional en mi iglesia, yo lo recibiré con los brazos abiertos como un padre. Sonreiré y le diré: "¿Quién soy yo para juzgar? Ven, y haz como desees".

El papa Francisco quiere que seamos abiertos de mente. Yo doy a la feligresía la libertad de recibir la " doctrina antigua" si así lo desean, y no me las doy de superior forzándoles las innovaciones del anticuado Concilio Vaticano II como algunos severos y rígidos nostálgicos de corazón duro harían. 

El obispo de Roma está en lo correcto cuando dice: "la rigidez es una expresión de maldad, hipocresía, una doble vida o la señal de una enfermedad que crea sufrimiento. Dios, por el contrario, da verdadera libertad a sus hijos" ¡Así es exactamente! Estoy agradecido por estas sabias palabras y, por tanto, continuaré promoviendo con toda libertad la Misa antigua, y enseñando la doctrina antigua a aquellos que la pidan.

En seguimiento de los deseos del papa, iré especialmente a aquellos que son perseguidos (por los obispos), que han sido empujados hacia las periferias (de la Iglesia), que son tratados injustamente (por el clero), ridiculizados, tomados en broma, oprimidos. Iré a los parias y aquellos que son despreciados en esta Iglesia, aquellos que han escogido mantenerse alejados del Vaticano II. Acogeré a los "viejos creyentes", aquellos que ya no pueden encontrar un sacerdote que les muestre los tesoros del esplendor eclesiástico y litúrgico. Quiero liberarlos del peso de la arbitrariedad clerical. De acuerdo con Francisco ¡no debemos tener miedo de ensuciarnos las manos con ellos! Ellos son los privilegiados hijos de Dios.

Yo, por tanto, aceptaré gustosamente el olor (a incienso) de estas pequeñas ovejas, y recordaré siempre la advertencia del Santo Padre, quien amorosamente nos enseña a no apagar al Espíritu Santo, al que encontramos precisamente en el llamado de los pequeñuelos y de los desposeídos, el cual guía a la Iglesia hacia nuevos caminos. Yo mismo atenderé a este llamado.

Quiero poner en práctica las palabras de Francisco cuando nos dice que debemos rebelarnos y cambiar la Iglesia, y no repetiré simplemente todo lo que los superiores eclesiásticos dicen. Porque eso no sería lo que el papa quiere ¡el papa espera resistencia! ¡el papa quiere libertad! El peso muerto debe ser tirado por la borda aunque duela, dice el papa.

Por muy difícil que sea para mí, debo admitirlo: el papa tiene razón. Quisiera responder a su llamado, el que no debería permanecer un montón de bellas palabras vacías, sino traducirse en obras concretas, como él nos urge.

He hecho el "discernimiento" que el papa recomienda tan a menudo, y separé los pesos inútiles que llevamos con nosotros de aquello que nos ayuda a avanzar y nos hace bien. Me alejo de una cosa y conservo la otra, de manera que pueda crecer y dar fruto, y ya no ser más rígido.

Tomando al papa Francisco como un ejemplo, y siguiendo sus consejos, en el futuro, cuando la Misa romana sea prohibida o limitada por leyes duras y severas, nunca pecaré de clericalista, nunca diré un "no" inmisericorde a quien me pide los sacramentos y sacramentales en el Rito romano. Porque la Iglesia de Cristo es una Iglesia de un "sí" libertador y no de un "no" restrictivo, el cual es tan propio de fariseos e hipócritas.

Autoridad papal



Extracto del sermón pronunciado por Benedicto XVI al tomar posesión de san Juan de Letrán: 

"El Papa no es un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley. Al contrario:  el ministerio del Papa es garantía de la obediencia a Cristo y a su Palabra. No debe proclamar sus propias ideas, sino vincularse constantemente a sí mismo y la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios, frente a todos los intentos de adaptación y alteración, así como frente a todo oportunismo".


¡Padre eterno, abre los ojos al papa Francisco!

20 de noviembre del año del Señor de 2121: un diálogo en familia.

Les comparto la siguiente traducción tomado de la animada bitácora del padre Hunwicke: https://liturgicalnotes.blogspot.com/2016/09/septembe...